「吳哥窟是泰國的！」 2003年，一位泰國女藝人如此爭議性地宣稱。 對泰國人而言，他們的土地遭到竊取，視之為國殤；然而真相究竟如何？ 到底泰國是未遭殖民的獨立英雄，還是失土受辱的犧牲者？ 看國家機器如何張牙舞爪地控制人民 看當權者如何操縱歷史記憶以動員民眾支持 一齣經過精心策畫的泰國近代史大戲，正在現實世界上演 當歷史成為操控民心的工具、軍事擴張的理由、種族沙文主義及宗教迫害的藉口…… 夏恩‧史崔特（Shane Strate）在《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》一書中，對於理解泰國近代歷史及當今政治亂象，提供深刻的新省思！ 本書討論一段鮮為人知的、想像中的「大泰國」歷史，說明泰國目前何以與鄰國關係緊張、何以對西方勢力如此憎惡，以及它不肯承認境內少數族裔的原因。 暹羅未遭殖民，令泰國人自豪？ 還是失去了土地，被視作國恥？ 理解泰國近年複雜政局情...(展开全部)

從搜尋引擎到社群媒體，演算法篩選成千上萬的資訊，形成了偏見，卻也造就了同溫層。 誰賦予了演算法權力，決定我們看到的一切？工程師、社群平台、意見領袖、普羅大眾？ 唯有看透背後的政治運作，才能揭露網路世界的真實！ Facebook、YouTube、Amazon等數位平台已經融入我們的日常，他們使用演算法強大的功能，挑選合宜的資訊，促進便利的生活。但是，也出現質疑的聲浪，認為經過演算法的過濾，反而蒙蔽大眾的視野、造成社會分化、助長不當消息的散播。究竟誰該負起造成這些現象的責任？因此，本書作者泰娜‧布策認為演算法不只是一門計算科學，更是涉及人文社會的跨領域研究。她跳脫程式語言的框架，從臉書動態消息到假新聞的實際案例，探索演算法的具體運用，以及造就的文化形式，透過政治與權力的角度，開創理解演算法的全新視野。 名人推薦 洪士灝 國立臺灣大學資訊工程學...(展开全部)

★作者林富士教授逝世三周年紀念 ★傳承自上古咒術療法的「祝由」，為何從正統醫學轉為「異端」？ ◆起源於上古咒術醫療的祝由，是後世符咒療法的起源？ ◇曾為正統醫學之一，卻被視為招搖撞騙的騙術？ ◆令人嘖嘖稱奇的療效，究竟是真還是假？ 在未有系統性醫學的時代，難治疾病常被視為因鬼怪作崇而生，因此多以禁鬼驅疾等法術作為醫治手段，使用咒術療法為核心的「祝由」，即是在此背景之下應運而生。祝由神祕的術式、奇妙的效果，不僅吸引眾人爭相求治，也被官方列為正統醫學之一。但隨時間進展，祝由不僅被官方除名，也漸被視以術愚人的騙術；祝由的形象與地位，為何會有如此天翻地覆的轉變？ 【是正統，還是異端──祝由的歷史起伏】 傳承自上古咒術療法的祝由，自先秦時代便通行於民間，並在隋代被納入官署，成為正統醫療體系的一環。但祝由嚴苛的鍛鍊方式，以及士人對療效的質疑，使其面臨人才短缺...(展开全部)

★作者林富士教授逝世三周年紀念 ★傳承自上古咒術療法的「祝由」，為何從正統醫學轉為「異端」？ ◆起源於上古咒術醫療的祝由，是後世符咒療法的起源？ ◇曾為正統醫學之一，卻被視為招搖撞騙的騙術？ ◆令人嘖嘖稱奇的療效，究竟是真還是假？ 在未有系統性醫學的時代，難治疾病常被視為因鬼怪作崇而生，因此多以禁鬼驅疾等法術作為醫治手段，使用咒術療法為核心的「祝由」，即是在此背景之下應運而生。祝由神祕的術式、奇妙的效果，不僅吸引眾人爭相求治，也被官方列為正統醫學之一。但隨時間進展，祝由不僅被官方除名，也漸被視以術愚人的騙術；祝由的形象與地位，為何會有如此天翻地覆的轉變？ 【是正統，還是異端──祝由的歷史起伏】 傳承自上古咒術療法的祝由，自先秦時代便通行於民間，並在隋代被納入官署，成為正統醫療體系的一環。但祝由嚴苛的鍛鍊方式，以及士人對療效的質疑，使其面臨人才短缺...(展开全部)

漢承秦制，故西漢初年傳統史學幾近中絕，後至武帝又不改秦道，儒術淪為緣飾之工具。太史公作《史記》，上續古史之傳統，下繼孔子《春秋》「撥亂反正」之志。其特徵便是書寫當代史以論治，故被漢廷視為「微文譏刺，貶損當世」，形成對當代政治的挑戰。 隨著《史記》散播日廣，對漢廷統治的負面影響日益浮現，官方開始採取了種種防制措施，如成帝時刪削《史記》十篇即是。其後歷經兩漢之際共四個階段，至東漢初，朝廷先設前所未見之「私改作國史」一罪，嚴禁私人修史，將史權收歸官方。而後再命人撰述一部「頌漢功德」之史書，以求取代《史記》之影響，這就是班固的《漢書》。 班固為「尊顯漢室」，割離古今而作《漢書》。不僅扭轉《史記》本旨，更使《春秋》、《史記》以來當代史之傳統中絕，中國史學走上了述古不論今的道路，成為殘缺之史學。後史代代法之，遂使當代史不復重現。《史記》所傳「通古今之變」之大義，...(展开全部)

漢承秦制，故西漢初年傳統史學幾近中絕，後至武帝又不改秦道，儒術淪為緣飾之工具。太史公作《史記》，上續古史之傳統，下繼孔子《春秋》「撥亂反正」之志。其特徵便是書寫當代史以論治，故被漢廷視為「微文譏刺，貶損當世」，形成對當代政治的挑戰。 隨著《史記》散播日廣，對漢廷統治的負面影響日益浮現，官方開始採取了種種防制措施，如成帝時刪削《史記》十篇即是。其後歷經兩漢之際共四個階段，至東漢初，朝廷先設前所未見之「私改作國史」一罪，嚴禁私人修史，將史權收歸官方。而後再命人撰述一部「頌漢功德」之史書，以求取代《史記》之影響，這就是班固的《漢書》。 班固為「尊顯漢室」，割離古今而作《漢書》。不僅扭轉《史記》本旨，更使《春秋》、《史記》以來當代史之傳統中絕，中國史學走上了述古不論今的道路，成為殘缺之史學。後史代代法之，遂使當代史不復重現。《史記》所傳「通古今之變」之大義，...(展开全部)

歷史不會從天而降，所有的「現在」都有時間的軌跡 從神話時代到夏王朝，一段沒有文字， 唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史…… 本書從神話時代開始談起，延續至進入歷史時代的商朝，橫跨將近兩百萬年。從考古現場如姜寨遺址、大汶口遺址、良渚遺址......等，帶領讀者解讀遠古中國所留下的訊息，建構中國文化形成的起源與發展，其豐富遠超出我們的想像，史前社會與接之而來的商周社會非但緊密相連，影響至今。 三皇與盤古開天傳說不只是單純的故事， 其流傳的背後隱藏著什麼樣的真相？ 考古學又是如何解開創世神話的謎團！ 本書討論到的時代，大半被區分在史前時代，不會被當成歷史記述，也不會記載在文獻史料上。西漢的《史記》沒有記述到的伏羲、女媧等三皇事蹟，到了唐代卻以補寫的形式，被編纂成〈三皇本紀〉。西漢初期的女媧是獨立存在於圖像中的，中期以後，伏羲、女媧卻被組合在一起，經常同...(展开全部)

當我們談論臺灣的土地政策， 也就是談論土地的轉型正義。 ★從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？ ★1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？ ★為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？ ★三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？ ★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ ★依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，為何可以說「土地政治」就是「地方政治」？ ★臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件――苗栗大埔、臺南鐵路地下化、桃園航空城……...(展开全部)

臺灣位處於歐亞板塊與太平洋之間，從陸地的觀點看我們顯得渺小，但從南島族的海洋觀點，我們是太平洋的一份，共享世界上最大的海域。

「時代的啟示錄」　 「全年最具影響力的書」　 「讓人無法放下的一本書」 一部顛覆 5000 年人類債務歷史的開創性著作 以人類學之眼綜觀歷史全貌，抵抗不義社會的行動者 大衛‧格雷伯 David Graeber　帶你再次揭開債務的神祕面紗 ●　在全民皆債的時代，徹底反省債務危機，重新將「人」放在重要位置 ●　從人類學、經濟學、社會學、法學和人類行為切入，探討「債」的本質 ●　新版後記，格雷伯闡述本書撰寫緣由及展望 ●　新版推薦序，以不同學科角度回應格雷伯及本書研究 專文推薦（以姓氏筆畫序） 中央研究院民族學研究所副研究員　司黛蕊 《百工裡的人類學家》作者　宋世祥 輔仁大學社會學系副教授　吳宗昇 文化評論人　張鐵志 清華大學經濟系教授　劉瑞華 我對本書最殷切的期待，自然是看到它盡其綿薄之力，幫助人們對債、工作、金錢、成長，還有「...(展开全部)